Вот вы меня упрекаете, что я против Путина, а я могу давать разные точки зрения, в том числе и запутинскую. Оцените новую нетленку - новый мега-гипер-суперхит, который был создан у нас в стране, как я понимаю, на бюджетные деньги.



Каково? А? Сразу вспомнилось у Вертинского: "Чуть седой, как серебряный тополь. Он стоит, принимая парад, Сколько стоил ему Севастополь, Сколько стоил ему Сталинград!..."

  

Говорят, когда Сталин услышал эту песню, то сказал: "Автор честный человек. Но исполнять это не надо". Интересно, что сказал Путин о песне Толибджона Курбанханова? На написание команду он давал?

Записал передачу по Кавказу в ВОВ. Выйдет в эфир в понедельник, в ЖЖ вывешу через неделю. Не сказал и половины того, что хотел сказать - 1 час - это в сущности так мало.

Думаю сделать дополнительно передачу о Кавказе по другую сторону фронта - о тех представителях Кавказа, которые служили на стороне Гитлера, о тех, кто оказался в оккупации, о сталинских репрессиях и депортациях... Тема огромная, острая и противоречивая.

Если есть вопросы, задавайте.
   

Программа "Кавказская политика с Андреем Епифанцевым". Тема: "Карачаево-балкароведение".

Гость в студии: Мурат Каракетов, д.и.н. ведущий научный сотрудник Института этнографии и антропологии РАН.

В России создан Научный центр карачаево-балкароведения. Все об этом. 

Меня тут упрекнули, что я опять поднимаю тему выборов и своего несогласия с происходящим. Помните, как любят говорить единороссы - «При демократии меньшинство должно подчиняться большинству». Это правильно. Но это при демократии. В России же никакой демократии нет и в помине и разрушили ее, даже те слабые зачатки, которые были, те самые люди, которые больше всего извращают выбор народа, прикрываясь при этом декларацией собственной приверженности демократическим ценностям.

Прочтите два определения форм власти и решите при каком режиме мы живем и совпадает ли это с тем, что записано в Конституции.

Демократия — политический режим, в основе которого лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии. Хотя такой метод применим к любым общественным структурам, на сегодняшний день его важнейшим приложением является государство, так как оно обладает большой властью. В этом случае определение демократии обычно сужают до одного из следующих признаков:

1.Назначение лидеров управляемыми ими людьми происходит путём честных и состязательных выборов. 2.Народ является единственно легитимным источником власти. 3.Общество осуществляет самоуправление ради общего блага и удовлетворения общих интересов.

Народное правление требует обеспечения ряда прав для каждого члена общества. С демократией связан ряд ценностей: законность, равенство, свобода, право на самоопределение, права человека и др.

Одной из распространённых целей демократии является ограничение произвола и злоупотреблений властью. Этой цели часто не удавалось достигнуть там, где права человека и другие демократические ценности не были общепризнанными или не имели эффективной защиты со стороны правовой системы. Ряд авторитарных режимов имел внешние признаки демократического правления, однако в них властью обладала только одна партия, а проводимая политика не зависела от предпочтений избирателей.

Бонапартизм - политическая философия , зарождение которой связано с существованием Первой империи во Франции и деятельностью Наполеона Бонапарта. Возникновение бонапартизма было реакцией на крайности процесса либерализации общественной жизни.

Бонапартизм основывается на признании целесообразности ограничения политического либерализма , в том числе деятельности политических партий и иных общественных движений, представляющих "групповой", а не общественный интерес.

Одна из форм диктатуры, опирающаяся на военных и бюрократический аппарат, обставленная фиктивными демократическими учреждениями и заключающаяся в лавировании государственной власти между враждебными социальными группировками в условиях кризиса политической системы.

В политической науке отмечается три фундаментальных признака Б.: контроль над государственной машиной; использование армии в качестве политической силы; политическая демагогия . Б. как специфический стиль лидерства отличается ставкой на силу при решении управленческих проблем, широковещательными заверениями, манипуляцией общественным сознанием и т.д.

Характерные черты Б. проявились в политике, проводимой О. Бисмарком, П. А. Столыпиным, И. В. Сталиным, А. Пиночетом и др.

Людмила Путина и Мишель Обама на инаугурации своих мужей

                                                      Старый виток старой истории.                                                     

Я редко пишу рецензии, но сейчас, похоже, наступил как раз тот случай. Прочтение статьи Саида Эминова «Новый виток старой истории», опубликованной на этом ресурсе - http://kavpolit.com/novyj-vitok-staroj-istorii/#comments оставило у меня смешанные чувства. Когда я вижу в печати нечто подобное, то понимаю, что возможны только два варианта: а) либо автор искренне не понимает, что пишет полный бред и тогда его поток сознания, выставленный на публику может вызывать лишь чувство жалости, либо и что скорее всего: б) автор прекрасно осознает что лжет, понимает, что мы тоже видим что он лжет, но все равно пишет и тогда к нему должны возникнуть другие, не менее неприятные, вопросы.

К какому из этих случаев нужно отнести господина Эминова я не знаю. Но самое трагичное, что его личность здесь совсем не интересна и дело заключается совершенно не в нем. С. Эминов воспроизвел стандартную модель логических построений недалекой, националистически настроенной части нашего общества, в том числе и, возможно, в первую очередь, ее кавказской части. Эта формула проста и заключается в трех основных понятиях: 

1) Есть интересы твоего этноса, которые нужно продвигать несмотря ни на какие обстоятельства, вне зависимости от того справедливы они или нет.

2) Свой позицию нужно строить только на тех единичных фактах, которые соответствуют этим интересам, а миллионы фактов, противоречащих им, нужно, как минимум, не замечать вообще, не принимать в расчет и, более того, всеми силами и очень тщательно скрывать от публики.

3) Основа этой позиции всегда неизменна: «Мой народ велик, справедлив и благороден, он незаслуженно пострадал и виноваты в этом в первую очередь Россия и СССР, а во вторую - все другие народы». Из этого вытекает главный смысловой посыл, который в подобном подходе есть всегда: «Дайте, заплатите, признайте, разрешите, пустите, постройте, накормите…»

Прочтите в этом ключе опусы любого записного националиста, даже рядящегося в другие одежды и вы увидите, что, к огромному сожалению, я прав. К огромному сожалению. Не составляет исключения и автор рассматриваемой статьи. Его основной посыл заключается в том, что Россия всегда была несправедлива к чеченцам и всегда относилась к ним по-варварски, причем, конечно же, совершенно беспричинно – будь это в XIX веке, во время Великой Отечественной войны или сейчас, по какой-то причине не призывая чеченцев в армию.

Оставим в стороне то, что С. Эминов гордо называет «перекличкой эпох» - период Кавказской войны и последовавшие за ним Русско-Турецкие войны. Я делаю это не потому, что согласен с автором, а просто нет времени, извините, указывать ему на все его ляпы и вытаскивать на поверхность скрытые им факты, полностью меняющие суть вопроса. Остановимся на новейшем времени.  

Великая Отечественная Война и депортация чеченцев. Автор дает нам несколько примеров геройского поведения чеченцев на войне и переходит к депортации, не называя ее причин. В результате, у неискушенного или у предвзято настроенного читателя действительно должно создаться впечатление страшной несправедливости режима по отношению к народу, который, как показывает Саид Эминов, так честно сражался на фронтах войны. Именно этого и добиваются подобные эминовы, после чего в обязательном порядке переходят к основной части - «дайте, заплатите и разрешите».

( Читать дальше... )